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Igreja Apostólica

A Tenda do Encontro

Ohel Moed ( A Tenda do Encontro)
A palavra TENDA em hebraico é OHEL – Que significa – LUGAR ONDE DEUS SE REVELA (DEUS REVELADO). A tenda da congregação foi construída por Moisés, conforme Ex 33. Essa tenda passou por uma evolução e começou a ser chamada de TABERNÁCULO. No livro de Êxodo, enquanto Moshe estava no monte Sinai, nos 40 dias e 40 noites que ficou para receber a lei escrita, ele recebeu todos os detalhes para a construção do tabernáculo e os serviços sacerdotais.
O Tabernáculo é também chamado de Santuário, tenda da revelação, tenda da reunião. Em hebraico os nomes mais usados são MISHKÁN e OHEL MOED. MISKÁN significa morada, habitação em referência a morada de D’us através dele.
A palavra MOED aparece novamente na Torah em referência às festas do Senhor que são todas realizadas como estatuto em épocas fixas. São elas: Pessach, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kipur e Sucot.

Cremos que as festas bíblicas apontam para Jesus Cristo, estamos crescendo na graça e no conhecimento, de fé em fé, aprendendo cada dia mais sobre as festas(moed) para mostrar a igreja a importância delas, aprendendo com cada festa sua importância. Deus não ordenaria guarda-las ou celebra-las se não fossem importantes!! Lev 23:4

Abraão nada podia fazer para ter um filho enquanto o Senhor, não se manifesta-se. Sendo assim cremos que todos que tem um encontro com Cristo tem sua vida mudada celebrando o Moed(festa) na Tenda do Encontro. Gn 18:1 a3 Deus tem usado esta obra com seu poder, profecias cumpridas, libertação, curas, milagres, etc… Nosso compromisso é ensinar por meio das escrituras e os sinais que Hashem, por sua misericórdia tem realizado através de Jesus Cristo na vida daqueles que creem. No que acreditamos: Somos monoteístas e cremos em um só D’us – um e único(Dt 6:4;Mc 12:29), criador de todas as coisas. (Gn 1:1) Cremos no messias Jesus e em sua divindade com base em sua identidade apregoada pelos profetas de Israel (Dt 18:15-16; Is 9:6-7; 11:1-5; Jr 23:5-6). Ao mesmo tempo em que tais passagens exprimem sua plena divindade, lemos e aprendemos também sobre sua submissão e obediência ao Eterno ( Sl 2:7; Sl 110:1-7; Is 53:1-12; Is 63:1-15; Jo 5:30; Jo 6:38; Jo 14:28; ICor 15:24). Tais passagens estão confirmadas também nos escritos do NT, a saber a plena divindade (Cl2:9) Jesus, o Cristo, o Messias. Seu Filho primogênito (Rm 8:29) e unigênito (Jo 3:16; Hb 11: 17), o único representante e mediador do Pai perante a humanidade, mas ao mesmo tempo submisso e obediente ao Pai. Cremos no Espírito do D’us criador e na manifestação e diversidade de dons e ministérios, Onde o corpo cresce ajustado com a presença de todos os dons ministeriais, existentes até o dia de hoje. Como diz as escrituras Ele mesmo deu uns para Apóstolos, e outros para Profetas e a outros para Evangelistas, a outros a Pastores e Mestres. ( At 2; 1Co 12; 1Cor 14; Ef 4:11a16).

Cremos na veracidade, na inspiração divina, na validade atual e na autoridade exclusiva e inquestionável das Escrituras Sagradas (2Tm 3:16), entendidas como o conjunto de todos os livros dos chamados Antigo e Novo Testamentos Fora estes, não há outro livro sagrado, canônico ou dotado de autoridade inquestionável. Cremos que a redenção e salvação eterna somente podem ser alcançadas mediante a graça do Eterno através do sacrifício de Jesus. (At 4:12) Uma vez alcançados pela Graça do Eterno, somos ordenados a andar em obediência e em boas obras. Não se é salvo pela obediência, mas obediência é esperada dos que foram salvos. Somos membros do Corpo de Cristo (1Co 12:12-27) ‒ a Congregação ou Comunidade do Eterno (eclésia – igreja) ‒ e, dessa forma, interagimos com os demais membros desse Corpo a favor do Corpo, procurando a unidade e a comunhão entre os seguidores de Jesus. A Igreja Cristã não substituiu o povo de Israel, como declara a falsa Teologia da Substituição, reforçada pelos concílios romanos. Israel, enquanto nação, possui sim um chamado ou vocação irrevogável (Ex 19:6; Jr 31:31,35-36; Rm 11:29).

 Apóstolo José Andrade